PENDIDIKAN DALAM HIDUP

Hidup sering digambarkan sebagai sebuah ruang kelas yang besar—suatu lingkungan belajar yang paling utama. Penggam­baran ini cocok sekali dengan Alquran. Sebagai guru yang paling baik, Tuhan tidak hanya memberi kita alat-alat bela­jar yang esensial, tapi juga membimbing kita untuk belajar dan tumbuh melalui penemuan kita sendiri. Karena itulah Alquran menyatakan bahwa Tuhan "mengajari (manusia) dengan pena—mengajari manusia apa yang tidak diketahui­nya" (QS 96:4-5), walaupun kemahiran manusia akan baca tulis berkembang secara lamban dan bertahap, di mana pengaruh Tuhan mudah hilang. Pengajaran Tuhan begitu halus dan efektif sehingga manusia sering mempertalikan prestasi in­telektualnya secara menyeluruh kepada dirinya saja. Maka, dalam Alquran disebutkan:

Ketahuilah! sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas, ketika dia melihat dirinya serba cukup. (QS 96:6-7)

Kehidupan dunia membuat kita merasa—yang sebenar­nya keliru—tidak bergantung pada dan jauh dari Tuhan, suatu perasaan yang mendorong kita untuk belajar dan mengaplikasikan apa yang kita pelajari dengan, sepertinya, usaha kita sendiri. Hal ini tampak seperti seorang guru yang meninggalkan ruang kelas dan kemudian memerhatikan dari balik kaca bagaimana murid-muridnya saling memengaruhi ketika menghadapi persoalan yang harus dipecahkan: karena tidak dapat lagi bertanya kepada guru, murid-murid dipaksa untuk memecahkan permasalahan itu secara independen, sementara sang guru terus-menerus memonitor kemajuan mereka dan hanya turun tangan bila perlu. Ini merupakan suatu pola pengajaran yang sangat efektif, karena mereka akan mendapatkan pengalamannya sendiri dalam memecah­kan persoalan itu.

Kita tidak hanya merujuk ke ujian-ujian dan ke­salahan-kesalahan yang kita alami pada bidang intelektual, tapi juga pada bidang moral dan spiritual, sekalipun kedua­nya dapat dicocokkan dan saling melengkapi. Ketika suatu kesalahan yang kita buat memiliki implikasi moral, ia men­jadi suatu dosa yang tingkat berat dan bahayanya setara de­ngan kesadaran kita akan kesalahan itu (QS 4:17-18). Tetapi jika kita bertobat dan menjauhinya sesudah itu, maka kesa­lahan itu dapat mem­bantu perkembangan spiritual kita. Jadi, kita bisa belajar dan berkembang dari kesalahan-kesalahan kita. Tanpa adanya potensi untuk menjadi salah, sadar, dan memperbaiki, spi­ritual kita akan mandek.

Cobaan dunia adalah unsur pokok skema Tuhan yang lain: "Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan" (QS 2:155), "Allah menguji apa yang ada di dadamu" (QS 3:114), "Kamu sungguh-sungguh akan di­uji dengan hartamu" (QS 3:186), "Dan Allah akan menguji kamu terhadap apa yang telah Dia berikan kepadamu; maka berlomba-lombalah dalam (berbuat) kebajikan" (QS 5:48), "Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya Allah akan menguji kamu" (QS 5:97), "Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan" (QS 21:35), "Allah hendak menguji sebagian kamu dengan sebagian yang lain" (QS 4:4). Alquran menyatakan bahwa Tuhan menciptakan jagat raya ini untuk menguji manusia (QS 11:7) dan Tuhan menciptakan kematian dan kehidupan di bumi untuk maksud yang sama (QS 67:2). Karena ujian-ujian ini tidak memperbaiki Tuhan, ia tentu diperuntukan bagi perbaikan intelektual dan spiritual manu­sia. Karena itu, jagat raya ini dan eksistensi kita di dalamnya dirancang untuk memberikan kesempatan bagi ujian dan pendidikan ini.

Hari Pembalasan (QS 1:4) dilukiskan sebagai saat ketika hasil usaha kita diwujudkan. Penggambaran Alquran tentang hari itu memiliki kemiripan dengan pola akademi. Ia menyerupai hasil ujian akhir atau hari wisuda di perguruan tinggi. Manusia saat itu akan disaring menjadi tiga kelom­pok (QS 56:7-56): Golongan Paling Beriman, yaitu mereka yang paling baik dalam ketundukan kepada Tuhan dan mereka didekatkan kepada Tuhan; Golongan Kanan, yaitu orang-­orang yang beramal cukup baik di dunia tetapi tidak men­capai keunggulan Golongan Paling Beriman; Golongan Kiri, yaitu orang-orang yang gagal dalam hidup dan akan men­dapatkan azab di akhirat. Semua buku catatan amal, kecil maupun besar, akan dikeluarkan. Orang-orang yang berdosa akan sangat ketakutan ketika mereka mengetahui nasib me­reka (QS 18:49). Wajah orang-orang yang gagal tampak terhina, tertekan, dan kepayahan, sedang mereka yang berhasil, wajah mereka tampak senang dan berseri-seri (QS 88:1-16). Orang­-orang yang berhasil akan menerima catatan hidupnya di tangan kanan dan dengan riang akan menunjukkannya kepada golongan lain; orang-orang yang gagal sangat bersedih dan malu, dan catatannya akan diberikan di tangan kiri dan mereka akan menyembunyikannya di belakang punggung mereka (QS 69:19-30; 89:10). Orang-orang yang berhasil, ketika diberikan buku catatan amalnya di tangan kanan, akan de­ngan sukacita berlari untuk menunjukkannya kepada keluarga mereka, sedangkan orang-orang yang gagal akan berte­riak dengan sedih (QS 69:19-21).

Penggambaran ini sangat dalam memasuki relung kesa­daran kita, yang sering membuat perbandingan antara hidup dan persiapan ujian. Kita memahami hidup paling tidak seperti ini: hidup memberi kita serangkaian ujian tanpa henti, dan keberhasilan serta kegagalan kita dalam meres­ponsnya akan terwujudkan dalam kebahagiaan maupun penderitaan kita di kehidupan mendatang. Penjelasan ini mendukung pandangan bahwa kehidupan dunia adalah se­buah pentas pendidikan dan pengembangan diri kita.